رواية قالون عن نافع من طريق الطيبة

شواهد أصول قالون عن نافع

عناوين الأبواب مرتبة، وتحت كل باب شرح موجز مستند إلى مصدر قالون ثم الشواهد المستدل بها من الطيبة.

15باب
131شاهد
التقدّم في الحفظ0%
0 من 131 شاهد
مشغل الحفظ0أبيات محددة
اختر الأبيات ثم اضغط تشغيل
الصوت منالشيخ صبحي السعيد
كل الأبواب والشواهد

١- باب البسملة

0/5107-111
  • قالون أحد راويي نافع المدني، ويثبت البسملة بين السورتين إلا بين الأنفال وبراءة.
  • يترتب بين السورتين ثلاثة أوجه: الوقف، والسكت، والوصل.
  1. بَسْمَلَ بَيْنَ السُّوَرتَيْنِ بِي نَصَفْ دُمْ ثِقْ رَجا وَصِلْ فَشَا وَعَنْ خَلَفْ

  2. فاَسْكُتْ وَصِلْ وَالخُلْفُ كَمْ حِمًا جَلاَ وَاخْتِيْرَ لِلسَّاكِتِ فى وَيْلٌ وَلاَ

  3. بَسْمَلَةٌ، وَالسَّكْتُ عَمَّنْ وَصَلاَ وَفِي اْبتِدَا السُّورَةِ كُلٌّ بَسْمَلاَ

  4. سِوَى بَرَاءَةٍ فَلاَ وَلَوْ وُصِلْ وَوَسَطًا خَيِّرْ وَفِيهَا يَحْتَمِلْ

  5. وَإِنْ وَصَلْتَهَا بِآخِرِ السُّوَرْ فَلاَ تَقِفْ وَغَيْرُهُ لاَ يُحْتَجَرْ

٢- باب ميم الجمع

0/1119-119
  • لقالون في ميم الجمع وجهان: الصلة وعدمها.
  • تكون الصلة بواو إذا وقع بعدها متحرك، ومع الهمز يراعى حكم المد المنفصل، والوجه الآخر الإسكان.
  1. وَضَمَّ مِيمَ الْجَمْعِ صِلْ ثَبْتٌ دَرَا قَبْلَ مُحَرَّكٍ وَبِالْخُلْفِ بَرَا

٣- باب الإدغام الكبير

0/1150-150
  • له في (تأمنا) بيوسف الروم والإشمام.
  • الروم بإخفاء حركة النون الأولى، والإشمام يكون بعد الإدغام الكامل.
  1. الشاهد جزء من البيت

    مَكَّنِّ غَيْرُ الْمَكِّ تَأْمَنَّا أَشِمْ وَرُمْ لِكُلِّهِمْ وَبِالْمَحْضِ ثَرِمْ

٤- باب المد

0/6162-505
  • له في المد المتصل ثلاثة أوجه: التوسط، وفويق القصر، والإشباع، والعمل في الإقراء على التوسط.
  • وله في المد المنفصل ثلاثة أوجه: القصر، والتوسط، وفويق القصر، والعمل على القصر والتوسط.
  • له مد التعظيم بالتوسط مع القصر، وله في (عين) من فاتحتي مريم والشورى القصر والتوسط والمد.
  • في لفظ (أنا) المتبوع بهمزة قطع: يثبت الألف وقفا، ووصلا يثبتها مع همزة القطع ويزاد حذفها قبل المكسورة، وإن لم تأت بعدها همزة قطع فالحذف.
  1. إِنْ حَرْفُ مَدٍّ قَبْلَ هَمْزٍ طَوَّلاَ جُدْ فِدْ وَمِزْ خُلْفاً وَعَنْ بَاقِي الْمَلاَ

  2. وَسِّطْ وَقِيلَ دُونَهُمْ نَلْ ثُمَّ كَلْ رَوَى فَبَاقِيهِمْ أَوَ اشْبِعْ مَا اتَّصَلْ

  3. لِلْكُلِّ عَنْ بَعْضٍ وَقَّصْرُ المنُفْصِلْ بِنْ لِي حِماً عَنْ خُلْفِهِمْ دَاعٍ ثَمِلْ

  4. وَالْبَعْضُ للِتَّعْظِيمِ عَن ذِي الْقَصْرِ مَدْ وَأَزْرَقٌ إِنْ بَعْدَ هَمْزٍ حَرْفُ مَدْ

  5. دَفْعُ دِفَاعُ وَاكْسِرِ اِذْ ثَوَى امْدُدَا أَنَا بِضَمِّ الْهَمْزِ أَوْ فَتْحٍ مَدَا

  6. وَالْكَسْرِ بِنْ خُلْفًا وَرَا فِى نُنْشِزُ سَمَا وَوَصْلُ اعْلَمْ بِجَزْمٍ فِي رُزُوا

٥- باب الهمزتين من كلمة

0/11175-907
  • قرأ قالون بتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف قبلها في نحو (ءأنذرتهم) و(أونبئكم).
  • قرأ (أن كان ذا مال) بهمزة واحدة، وقرأ (أعجمي) و(إنك لأنت يوسف) بتسهيل الثانية مع الإدخال.
  • قرأ (إنكم لتأتون الرجال) و(قالوا إن لنا لأجرا) بالإخبار، وقرأ مواضع (آمنتم) و(آلهتنا) بتسهيل الثانية بلا إدخال.
  • له في (أئمة) التسهيل بلا إدخال أو الإبدال، وله في (أشهدوا) الاستفهام مع تسهيل الثانية وله الإدخال وعدمه.
  1. ثَانِيهِمَا سَهِّلْ غِنَى حِرْمٍ حَلاَ وَخُلْفُ ذِي الْفَتْحِ لَوىَ أَبْدِلْ جَلاَ

  2. الشاهد جزء من البيت

    خُلْفًا وَغَيْرُ المَكِّ أَنْ يُؤْتَى أَحَدْ يُخْبِرُ أَنْ كَانَ رَوَى اعْلَمْ حَبْرُ عَدْ

  3. وَحُقِّقَتْ شِمْ فِي صَبَا وَأَعْجَمِي حَم شِدْ صُحْبَةَ أَخْبِرْ زِدْ لُمِ

  4. غُصْ خُلْفُهُمْ أَذْهَبْتُمُ اتْلُ حُزْ كَفَا وَدِنْ ثَنَا إِنَّكْ َلأَنْتَ يُوسُفَا

  5. أَئِنَّكُمْ َلاْعَرافَ عَنْ مَدًا أَئِنْ لَناَ بِهَا حِرْمٌ عَلاَ وَالْخُلْفُ زِنْ

  6. آمَنْتُمُو طَهَ وَفِي الثَّلاَثِ عَنْ حَفْصٍ رُوَيْسٍ اَلاصْبَهَانِيْ أَخْبِرَنْ

  7. وَحَقَّقَ الثَّلاَثَ لِي الْخُلْفُ شَفَا صِفْ شِمْءَآلِهَتُنَا شَهْدٌ كَفَا

  8. وَالمَدُّ قَبْلَ الْفَتْحِ وَالكَسْرِ حَجَرْ بِنْ ثِقْ لَهُ الخُلْفُ وَقَبْلَ الضَّمِّ ثَرْ

  9. الشاهد جزء من البيت

    وَالْخُلْفُ حُزْ بِي لُذْ وَعَنْهُ أَوَّلاَ كَشُعْبَةٍ وَغَيْرُهُ امْدُدْ سَهِّلاَ

  10. أَئِمَّةً سَهِّلْ أَوَ ابْدِلْ حُطْ غِنَا حِرْمٍ وَمَدٌّ لَاحَ بالْخُلْفِ ثَنَا

  11. أَشَهِدُوا اقْرَأْهُءَأُشْهِدُوا مَدَا قُلْ قَالَ كَمْ عِلْمٍ وَجِئْنَا ثَمَدًا

٦- باب الهمزتين من كلمتين

0/6197-202
  • هذا الباب في التقاء همزتي قطع من كلمتين، سواء اتفقتا في الحركة أو اختلفتا.
  • تدور أوجهه في قالون على الإسقاط أو التسهيل أو الإبدال بحسب نوع الهمزتين وما نص عليه النظم.
  1. أَسْقَطَ الاُوْلَى فِى اتِّفَاَقٍ زِنْ غَدَا خُلْفُهُمَا حُزْ وَبِفَتْحٍ بِنْ هُدَى

  2. وَسَهَّلاً فِى الكَسْرِ وَالضَّمِّ وَفِي بِالسُّوءِ وَالنَّبِيءِ اِلادْغَامُ اصْطُفِي

  3. وَسَهَّلَ الأُخْرَى رُوَيْسٌ قُنْبُلُ وَرْشٌ وَثَامِنٌ وَقِيلَ تُبْدَلُ

  4. مَدًّا زَكَا جُودًا وَعَنْهُ هَؤُلاَ إِنْ وَالْبِغَا إِنْ كَسْرَ يَاءٍ أَبْدِلاَ

  5. وَعِنْدَ الاِخْتِلاَفِ الاُخْرَى سَهِّلَنْ حِرْمٌ حَوَى غِناً وَمِثْلُ السُّوءُ إِنْ

  6. فَالْوَاوُ أَوْ كَالْيا وَكَالسَّمَاءِ أَوْ تَشَاءُ أَنْتَ فَباِلاِبْدَالِ وَعَوْا

٧- باب النقل

0/4231-826
  • يعرض الباب مواضع النقل المنصوص عليها في الطيبة وما يتعلق ببدء الكلمة بعد النقل.
  • يُراعى في قالون موضعه من رموز النظم دون إدخال أصل ورش العام في النقل.
  1. وَعَاداً اْلأُولى فَعَاداً لُولَى مَدًا حِمَاهُ مُدْغَماً مَنْقُولاَ

  2. وَخُلْفُ هَمْزِ الْوَاوِ فِى النَّقْلِ بَسَمْ وَابْدَا لِغَيْرِ وَرْشِ بِاْلأَصْلِ أَتَمْ

  3. وَابْدَأَ بِهَمْزِ الْوَصْلِ فِى النَّقْلِ أَجَلْ وَانْقُلْ مَدًا رِدًا وَثَبْتٌ الْبَدَلْ

  4. بِالضَّمِّ نَلْ إِذْ كَمْ فَتىً وَاْلأَيْكَةِ لَيْكَةَ كَمْ حِرْمٍ كَصَادٍ وَقِّتِ

٨- باب الاستفهام المكرر

0/6185-192
  • يعرض الباب مواضع تكرر الاستفهام، وفيها ما يقرأ بالاستفهام أو الإخبار بحسب الموضع.
  • يُضبط حكم قالون من ألفاظ النظم في مواضع الاستفهام المكرر والاستثناءات المذكورة.
  1. أَأَسْجُدُ الْخِلاَفُ مِزْ وَأَخْبِرَا بِنَحْوَءَائِذَا أَئِنَّا كُرِّرا

  2. أَوَّلُه ثَبْتُ كَمَا الثَّانِي رُدِ إِذْ ظَهَرُوا وَالنَّمْلُ مَعْ نُونٍ زِدِ

  3. رُضْ كِسْ وَأُولاَهَا مَدًا وَالسَّاهِرَهْ ثَنَا وَثَانِيهَا ظُبىً إِذْ رُمْ كَرَهْ

  4. وَأَوَّلَ اْلأَوَّلِ مِنْ ذِبْحٍ كَوَى ثَانِيَهُ مَعْ وَقَعَتْ رُدْ إِذْ ثَوَى

  5. وَالكُلُّ أُولاَهَا وَثَانِي العَنْكَباَ مُسْتَفْهِمُ اَلأَوَّلِ صُحْبَةٌ حَبَا

  6. وَهَمْزَ وَصْلٍ مِنْ كآللهُ أَذِنْ أَبْدِلْ لكُلٍّ أَوْ فَسَهِّلْ وَاقْصُرَنْ

٩- باب الإمالة

0/8305-688
  • يعرض الباب مواضع الإمالة والتقليل التي وردت لقالون عن نافع في الطيبة.
  • لا تُنقل توسعات الأزرق في التقليل إلى قالون؛ فلكل رواية وطريق أصلها.
  1. الشاهد جزء من البيت

    وَخُلْفُ غَارٍ تَمَّ وَالجَارِ تَلاَ طِبْ خُلْفَ هَارٍ صِفْ حَلاَ رُمْ بِنْ مَلاَ

  2. وَخُلْفُ قَهَّارِ الْبَوَارِ فُضِّلاَ تَوْرَاةَ جُدْ وَالْخُلْفُ فَضْلٌ بُجِّلاَ

  3. وَرَا الْفَوَاتِحِ أَمِلْ صُحْبَةُ كَفْ حُلاً وَهَا كَافَ رَعَى حَافِظَ صِفْ

  4. وَتَّحْتُ صُحْبَةٌ جَنَا الخُلْفُ حَصَلْ يَا عَيْنَ صُحْبَةٌ كَسَاَ وَالخُلْفُ قَلْ

  5. لِثَالِثٍ (أبوعمرو) لاَ عَنْ هِشَامٍ طَا شَفَا صِفْ حَا مُنَى صُحْبَةُ يَس صَفَا

  6. رُدْ شُدْ فَشَا وَبَيْنَ بَيْنَ فِى أَسَفْ خُلْفُهُمَا رَا جُدْ وَإِذْ هَا يَا اخْتَلَفْ

  7. وَتَحْتُ هَا جِئْ حَا حُلاً خُلْفٌ جَلاَ تَوْرَاةَ مِنْ شَفَا حَكِيماً مَيَّلاَ

  8. مِنْ كُلِّ فِيهِمَا عَلاَ مَجْرَى اضْمُمَا صِفْ كَمْ سَمَا وَيَابُنَيِّ افْتَحْ نَمَا

١٠- باب الإدغام الصغير

0/9265-275
  • يجمع الباب مواضع الإدغام الصغير والإظهار المنصوص عليها في الطيبة.
  • يُراجع حكم قالون من رموز الأبيات في كل موضع، مع ضبط الغنة والإظهار حيث وردا.
  1. إِدْغَامُ بَاءِ الْجَزْمِ فِى الْفَا لِيْ قَلاَ خُلْفُهُمَا رُمْ حُزْ يُعَذِّبْ مَنْ حَلاَ

  2. رَوَى وَخُلْفٌ فِى دَوًا بِنْ وَلِرَا فِى اللاَّمِ طِبْ خُلفٌ يَدٍ يَفْعَلْ سَرَا

  3. نَخْسِفْ بِهِمْ رُبًا وَفِى ارْكَبْ رُضْ حِمَا وَالخُلْفُ دِنْ بِي نَلْ قُوًى عُذْتُ لُمَا

  4. خُلْفٌ شَفَا حُزْ ثِقْ وَصَادَ ذِكْرُ مَعْ يُرِدْ شَفَا كَمْ حُطْ نَبَذْتُ حُزْ لُمَعْ

  5. خُلْفٌ شَفَا أُورِثْتُمُو رِضىً لَجَا حُزْ مِثْلَ خُلْفٍ وَلَبِثْتُ كَيْفَ جَا

  6. حُطْ كَمْ ثَنَا رِضىً وَيَس رَوَى ظَعْنٌ لِوًى وَالْخُلْفُ مِزْ نَلْ إِذْ هوَى

  7. كَنُونَ لاَ قَالُونَ يَلْهَثْ أَظْهِرِ حِرْمٍ لَهُمْ نَالَ خَلاَفُهُم وُرِيْ

  8. وَفى أَخَذْتُ وَاتَّخَذْتُ عَنْ دَرَى وَالْخُلْفُ غِثْ طَس مِيْمٍ فِدْ ثَرَى

  9. وَادْغِمْ بِلاَغُنِّةِ فِى لاَمٍ وَرَا وَهْيَ لِغَيْرِ صُحْبَةٍ أيْضًا تُرَى

١١- باب هاء الكناية

0/10151-161
  • لقالون في مواضع مخصوصة كسر الهاء دون صلة، وهو القصر، مثل: (فيه مهانا)، و(يؤده)، و(نؤته)، و(نوله)، و(فألقه)، و(ويتقه).
  • قرأ (يرضه لكم) بالقصر، وله في (ومن يأته مؤمنا) و(ترزقانه) الوجهان: الصلة والقصر.
  • قرأ مواضع (يره) بالصلة، و(بيده) بإشباع الهاء، و(أنسانيه إلا) و(عليه الله) بكسر الهاء وقصرها، و(أرجه) بالقصر.
  1. الشاهد جزء من البيت

    صِلْ هَا الضَّمِيرِ عَنْ سُكُوِنٍ قَبْل مَا حُرِّكَ دِنْ فِيْهِ مُهَاناً عَنْ دُمَا

  2. سَكِّنْ يُؤَدِّهْ نُصْلِهِ نُؤْتِهْ نُوَلْ صِف لِيْ ثَناً خُلْفُهُمَا فِنَاهُ حَلْ

  3. وَهُمْ وَحَفْصٌ أَلْقِهِ اِقْصُرْهُنَّ كَمْ خُلْفٌ ظُبىً بِنْ ثِقْ وَيَتَّقِهْ ظُلَمْ

  4. وَالْقَافَ عُدْ يَرْضَهْ يَفِي وَالْخُلْفُ لَا صُنْ ذاَ طُوَى اقْصُرْ فِى ظُبىً لُذْ نَلْ أَلاَ

  5. واَلْخُلْفُ خَلْ مِزْ يَأْتِهِ الْخُلْفُ بُرَهْ خُذْ غِثْ سُكُونُ الْخُلْفِ يَا وَلَمْ يَرَهْ

  6. لِي الْخُلْفُ زُلْزِلَتْ خَلاَ الْخُلْفُ لِمَا وَاقْصُرْ بخُلْفِ السَّورَتَيْنِ خَفْ ظَمَا

  7. بِيَدِهِ غِثْ تُرْزَقَانِهِ اْختُلِفْ بِنْ خُذْ عَلَيْهِ اللهَ أَنْسَانِيهِ عِفْ

  8. الشاهد جزء من البيت

    بِضَمِّ كَسْرٍ أَهْلِهِ امْكُثُوا فِدَا وَاَلاصْبَهَانِيُّ بِهِ انْظُرْ جَوَّدَا

  9. وَهَمْزُ أَرْجِئْهُ كَسَا حَقًّا وَهَا فَاقْصُرْ حِمًا بِنْ مِلْ وَخُلْفٌ خُذْ لَهَا

  10. وَأَسْكِنَنْ فُزْ نَلْ وَضُمَّ الكَسْرَ لِيْ حَقٌّ وَعَنْ شُعْبَةَ كَالْبَصْرِ انْقُلِ

١٢- باب الهمز المفرد

0/14208-959
  • هذا الباب في الهمز المفرد: تحقيقا أو تسهيلا أو إبدالا في الكلمات المنصوص عليها.
  • تُعرض الشواهد لضبط ألفاظ قالون في مواضع الهمز المفرد كما نظمها ابن الجزري.
  1. الشاهد جزء من البيت

    وَافَقَ فِى مُؤْتَفِكٍ بِالْخُلْفِ بَرْ وَالذِّئْبُ جَانِيهِ رَوَى اللُّؤْلُؤُ صَرْ

  2. وَبئْسَ بِئْرٍ جُدْ وَرُؤْيَا فَأدَّغِمْ كُلاًّ ثَنَا رِئْيًا بِهِ ثَاوٍ مُلِمْ

  3. مُؤْصَدَةٌ بِالْهَمْزِ عَنْ فَتًى حِمًا ضِئْزَى دَرَى يَأْجُوجَ مَأْجُوجَ نَمَا

  4. كَمُتَّكُونَ اسْتَهْزِءُوا يُطْفُوا ثَمَدْ صَابُونَ صَابِينَ مَدًا مُنْشُونَ خَدْ

  5. أَرَيْتَ كُلاًّ رُمْ وَسَهِّلْهَا مَدَا هَا أَنْتُمُ حَازَ مَداً أَبْدِلْ جَدَا

  6. بِالْخُلْفِ فِيهِمَا وَيَحْذِفُ اْلأَلِفْ وَرْشٌ وَقُنْبُلٌ وَعَنْهُمَا اخْتُلِفْ

  7. وَحَذْفُ يَا اللاَّئِيْ سمَاَ وَسَهَّلُوا غَيْرَ ظُبىً بِهِ زَكَا وَالْبَدَلُ

  8. الشاهد جزء من البيت

    سَاكِنَةَ الْيَا خُلْفُ هَادِيْهِ حَسَبْ وَبَابَ يَيْأَسِ اقْلِبَ ابْدِلْ خُلْفُ هَبْ

  9. جُزًّا ثَنَا وَاهْمِزْ يُضَاهُوَن نَدَى بَابَ النَّبِيِّ وَالنُّبُوَّةِ الْهُدَى

  10. الشاهد جزء من البيت

    ضِيَاءَ زِنْ مُرْجُونَ تُرْجِي حَقَّ صُمْ كَسَا الْبَرِيَّةُ اتْلُ مِزْ بَادِيَ حُمْ

  11. عُدْ هُزُؤًا مَعْ كُفُؤًا هُزْؤًا سَكَنْ ضُمَّ فَتىً كُفْؤًا فَتىً ظَنَّ اْلأُذُنْ

  12. وَيَا نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمْ نُسْقِطْ شَفَا وَالرِّيحُ صِفْ مِنْسَأَتَهُ أَبْدِلْ حَفَا

  13. مَدًا سُكُونُ الْهَمْزِ لِي الخُلْفُ مُلاَ تُبُيِّنَتْ مَعْ إِنْ تُوُلِّيْتُمْ غَلاَ

  14. مِنْ خُلْفِ لَفْظٍ سَالَ أَبْدِلْ فِي سَأَلْ عَمَّ وَنَزَّاعَةُ نَصْبُ الرَّفْعِ عَلْ

١٣- باب ياءات الزوائد

0/21404-424
  • ياءات الزوائد هي الياءات الزائدة على رسم المصحف عند من أثبتها.
  • أثبت قالون ياءات الزوائد وصلا فقط في المواضع المذكورة، وله الخلف في بعض الكلمات مثل (الداع إذا دعان).
  • يثبت قالون الياء مفتوحة وصلا في (آتاني الله)، وله الخلف في مواضع مثل (التلاق)، و(التناد)، و(أكرمن)، و(أهانن).
  1. وَهْىَ الَّتِي زَادُوا عَلَى مَا رُسِمَا تَثْبُتُ فِى الْحَالَيْنِ لِي ظِلٌّ دُمَا

  2. وَأَوَّلَ النَّمْلِ فِدًا وَتَثْبُتُ وَصْلاً رِضىً حِفْظٍ مَدًا وَمِائَةُ

  3. إِحْدَى وَعِشْرُونَ أَتَتْ تُعَلِّمَنْ يَسْرِ إِلَى الدَّاعِ الْجَوارِ يَهْدِيَنْ

  4. كَهْفُ المُنَادِ يُؤْتِيَنْ تَتَّبِعَنْ أَخَّرْتَنِ اْلإِسْرَا سَمَا وَفِي تَرَنْ

  5. وَاتَّبِعُونِ أَهْدِ بِي حَقٌّ ثَمَا وَيَأْتِ هُوْدَ نَبْغِ كَهْفِ رُمْ سَمَا

  6. تُؤْتُونِ ثُِبْ حَقًّا وَيَرْتَعْ يَتَّقِي يُوسُفَ زِنْ خُلْفاً وَتَسَأَلْنِ ثِقِ

  7. حمِاً جَنَا الدَّاعِي إِذَا دَعَانِ هُمْ مَعْ خُلْفِ قَالوُنَ وَيَدْعُ الدَّاعِ حُمْ

  8. هُدْ جُدْ ثَوَى وَالْبَادِ ثِقْ حَقٌّ جَنَنْ وَالْمُهْتَدِي لاَ أَوَّلاً وَاتَّبَعَنْ

  9. وَقُلْ حِمًا مَدًا وَكَالْجَوَابِ جَا حَقٌّ تُمِدُّونَنِ فِى سَمَا وَجَا

  10. تُخْزُونِ فِى اتَّقُونِ يَا اخْشَوْنِ وَلاَ وَاتَّبِعُونِ زُخْرُفٍ ثَوَى حَلاَ

  11. خَافُونِ إِنْ أَشْرَكْتُمُونِ قَدْ هَدَا نِ عَنْهُمُ كِيدُونِ اَلاعْرَافِ لَدَى

  12. خُلْفٌ حِمًا ثَبْتٌ عِبَادِ فَاتَّقُو خُلْفٌ غِنىً بَشِّرْ عِبَادِ افْتَحْ يَقُو

  13. بِالْخُلْفِ وَالْوَقْفُ يَلِي خُلْفَ ظُبَى آتَانِ نَمْلٍ وافْتَحُوا مَداً غَبَى

  14. حُزْ عُدْ وَقِفْ ظَعْنًا وَخُلْفٌ عَنْ حَسَنْ بِنْ زُرْ يُرِدْنِ افْتَحْ كَذَا تَتَّبِعَنْ

  15. وَقِفْ ثَنَا وَكُلَّ روُسِ الآيِ ظَلْ وَافَقَ بِالْوَادِ دَنَا جُدْ وَزُحَلْ

  16. بِخُلْفِ وَقْفٍ وَدُعَاءٍ فِي جَمَعَ ثِقْ حُطْ زَكَا الْخُلْفُ هُدَى التَّلاَقِ مَعْ

  17. تَنَادِ خُذْ دُمْ جُلْ وَقِيلَ الْخُلْفُ بَرْ وَالمُتَعَالِ دِنْ وَعِيدِ وَنُذُرْ

  18. يُكَذِّبُوَنِ قَالَ مَعْ نَذِيرِي فَاعْتَزِلُونِ تَرْجُمُو نَكِيرِي

  19. تُرْدِينِ يُنْقِذُونِ جُودٌ أَكْرَمَنْ أَهَانَنِيْ هَدَا مَدًا وَالْخُلْفُ حَنْ

  20. وَشَذَّ عَنْ قُنْبُلَ غَيْرُ مَا ذُكِرْ وَاْلاَصْبَهَانِيُّ كَاْلاَزْرَقِ اسْتَقَرْ

  21. مَعْ تَرَنِ وَاتَّبِعُونِ وَثَبَتْ تَسْأَلْنِ فِى الكَهْفِ وَخُلْفُ الْحَذْفِ مَتْ

١٤- باب ياءات الإضافة

0/23374-403
  • ياءات الإضافة هي ياء المتكلم الزائدة الدالة على الإضافة.
  • قرأ قالون بفتح ياءات كثيرة إذا وقع بعدها همز قطع مفتوح أو مكسور أو مضموم، بحسب التفصيل المذكور.
  • يفتح قالون ياءات بعد همز الوصل مثل (قومي اتخذوا)، و(بعدي اسمه)، و(ذكري اذهبا)، و(لنفسي اذهب).
  • قرأ بفتح ياءات لا يليها همز في مواضع، وبإسكان (ومحياي).
  1. لَيْسَتْ بِلاَمِ الْفِعْلِ يَا المُضَافِ بَلْ هِيَ فىِ الْوَضْعِ كَهَا وَكَافِ

  2. تِسْعٌ وَتِسْعُونَ بِهَمْزٍ انْفَتَحْ ذَرُونِ اَلاصْبَهَانِ مَعْ مَكيِّ فَتَحْ

  3. وَاجْعَلْ لِي ضَيْفِي دُونِي يَسِّرْ لِيْ وَلِيْ يُوسُفَ إِنِّي أَوَّلاَهَا حَلِّلِ

  4. مَدًا وَهُمْ وَالْبَزِّ لَكِنِّيْ أَرَى تَحْتِيَ مَعْ إِنِّيْ أَرَاكُمْ وَدَرَى

  5. أُدعُونِي وَاْذكُرُونِي ثُمَّ المَدَنِي وَالمَكِّ قُلْ حَشَرْتَنِي يَحْزُنُنِي

  6. مَعْ تَأْمُروُنِي تَعِدَانِنْ وَمَدَا يَبْلُوَنِيْ سَبِيلِيْ وَاتْلُ ثِقْ هُدَا

  7. فَطَرَنِي وَفَتْحُ أَوْزِعْنِيْ جَلاَ هَوَى وَبَاقِي البَابِ حِرْمٌ حَمَّلاَ

  8. وافْتَحْ عِبَادِيْ لَعْنَتِي تَجِدُنِي بَنَاتِ أَنْصَارِي مَعًا لِلْمَدَنِي

  9. وَإِِخْوَتِي ثِقْ جُدْ وَعَمَّ رُسُلِي وَبَاقِيَ الْبَابِ إِلَى ثَنًا حُلِي

  10. وَافَقَ فِي حُزْنِي وَتَوْفِيْقِي كَلاَ يَدِي عُلاً أُمِّي وَأَجْرِي كَمْ عَلاَ

  11. دُعَائِي آبَاءِي دمًا كِسْ وَبَنَا خُلْفٌ إِلىَ رَبِّي وَكُلٌّ أَسْكَنَا

  12. ذُرِيَّتِي يَدْعُونَنِي تَدْعُونَنِي أَنْظِرنِ مَعْ بَعْدَ رِدًا أَخَّرْتَنِي

  13. وَعِنْدَ ضَمِّ الْهَمْزِ عَشْرٌ فَافْتَحَنْ مَدًا وَأَنِّي أُوفِ بِالْخُلْفِ ثَمَنْ

  14. وَعِنْدَ هَمْزِ الْوْصْلِ سَبْعٌ لَيْتَنِي فَافْتَحْ حُلاً قَوْمِي مَدًا حُزْ شِمْ هَنِي

  15. إِنِّي أَخِي حَبْرٌ وَبَعْدِي صِفْ سَمَا ذِكْرِي لِنَفْسِي حَافِظٌ مَدًا دُمَا

  16. وَفِي ثَلاَثِينَ بِلاَ هَمْزٍ فَتَحْ بَيْتِي سِوَى نُوحٍ مَدًا لُذْ عُدْ وَلَحْ

  17. عَوْنٌ بِهَا لىِ دِينِ هَبْ خُلْفاً عَلاَ إِذْ لَاَذَ لِي فِي النَّمْلِ رُدْ نَوَى دَلاَ

  18. وَالخْلْفُ خُذْ لَنَا مَعِي مَا كَانَ لِي عُدْ مَنْ مَعِي مِنْ مَعْهُ وَرْشٌ فَانْقُلِ

  19. وَجْهِي عُلاً عَمَّ وَلِي فِيهَا جَنَا عُدْ شُرَكَائِي مِنْ وَرَائِي دَوَّنَا

  20. أَرْضِي صِرَاطِي كَمْ مَمَاتِي إِذْ ثَنَا لِي نَعْجَهٌ َلَاذَ بِخُلْفٍ عَيَّنَا

  21. وَلْيُؤْمِنُوا بِي تُؤْمِنُوا لِي وَرْشُ يا عِبَادِ لاَ غَوْثٌ بِخُلْفٍ صَلِيَا

  22. وَالْحَذْفُ عَنْ شُكْرٍ دُعَا شَفَا وَلِي يَس سَكِّنْ لَاَحَ خُلْفٌ ظُلَلِ

  23. فَتىً وَمَحْيَايَ بِهِ ثَبْتٌ جَنَحْ خُلْفٌ وَبَعْدَ سَاكِنٍ كُلٌّ فَتَحْ

١٥- سُورَةُ البَقَرَةِ

0/6438-492
  • هذا الباب في فرش سورة البقرة، فيعرض مواضع تطبيقية من ألفاظ الرواية داخل السورة.
  • الشواهد هنا تُقرأ على أنها فرش موضعي، لا باب من أبواب الأصول العامة.
  1. الاُمُورُ هُمْ والشَّامِ وَاعْكِسْ إِذْ عَفَا الاَمْرُ وَسَكِّنْ هَاءَ هُوْ هِيْ بَعْدَ فَا

  2. وَاوٍ وَلاَمٍ رُدْ ثَنَا بَلْ حُزْ وَرُمْ ثُمَّ هْوَ وَالْخُلْفُ يُمِلَّ هُوْ وَثُمْ

  3. صَحْبٍ بِمَيْتِ بَلَدٍ وَالْمَيْتِ هُمْ وَالْحَضْرَمِي وَالسَّاكِنَ اْلأَوَّلَ ضُمْ

  4. لِضَمِّ هَمْزِ الْوَصْلِ وَاكْسِرْهُ نَمَا فُزْ غَيْرَ قُلْ حَلاَ وَغَيْرُ أَوْ حِمَا

  5. بُيُوتِ كَيْفَ جَا بِكَسْرِ الضَّمِّ كَمْ دِنْ صُحْبَةٌ بَلَى غُيُوبِ صَوْنُ فَمْ

  6. عُيُونِ مَعْ شُيُوخِ مَعْ جُيُوبِ صِفْ مِزْ دُمْ رِضاً وَالْخُلْفُ فِى الْجِيمِ صُرِفْ