قراءة خلف العاشر براوييه إسحاق وإدريس من طريق الطيبة

أصول خلف العاشر براوييه

الأبواب مرتبة من كتاب السهام الصبية، مع عزو الحكم إلى خلف العاشر وبيان مواضع الخلاف بين إسحاق وإدريس عند الحاجة.

16باب
87شاهد
التقدّم في الحفظ0%
0 من 87 شاهد
مشغل الحفظ0أبيات محددة
اختر الأبيات ثم اضغط تشغيل
الصوت منالشيخ صبحي السعيد
كل الأبواب والشواهد

١- باب البسملة

0/5107-111
  • قرأ خلف العاشر بترك البسملة ووصل السورتين مثل حمزة، وله وجه ثان بالسكت بين السورتين.
  • إذا ابتدأ السورة بدأها بالبسملة.
  • له راويان: إسحاق الوراق وإدريس الحداد، ويعزى الحكم إلى خلف ويبين الخلاف بينهما عند الحاجة.
  1. بَسْمَلَ بَيْنَ السُّوَرتَيْنِ بِي نَصَفْ دُمْ ثِقْ رَجا وَصِلْ فَشَا وَعَنْ خَلَفْ

  2. فاَسْكُتْ وَصِلْ وَالخُلْفُ كَمْ حِمًا جَلاَ وَاخْتِيْرَ لِلسَّاكِتِ فى وَيْلٌ وَلاَ

  3. بَسْمَلَةٌ، وَالسَّكْتُ عَمَّنْ وَصَلاَ وَفِي اْبتِدَا السُّورَةِ كُلٌّ بَسْمَلاَ

  4. سِوَى بَرَاءَةٍ فَلاَ وَلَوْ وُصِلْ وَوَسَطًا خَيِّرْ وَفِيهَا يَحْتَمِلْ

  5. وَإِنْ وَصَلْتَهَا بِآخِرِ السُّوَرْ فَلاَ تَقِفْ وَغَيْرُهُ لاَ يُحْتَجَرْ

٢- باب الإشمام

0/1114-114
  • روى خلف إشمام الصاد زايا إذا وقعت ساكنة قبل الدال في اثني عشر موضعا: (أصدق) موضعين بالنساء، و(يصدفون) ثلاثة بالأنعام، و(وتصدية) بالأنفال، و(تصديق) بيونس ويوسف، و(فاصدع) بالحجر، و(قصد) بالنحل، و(يصدر) بالقصص والزلزلة.
  1. وَبَابُ أَصْدَقُ شَفَا وَالْخُلْفُ غَرْ يُصْدِرَ غِثْ شَفَا المُصَيْطِروُنَ ضَرْ

٣- باب ميم الجمع

عنوان تجميعي
  • قرأ بضم ميم الجمع مع الهاء قبلها وصلا، إذا وقعت قبل ساكن وكان قبلها ياء ساكنة أو كسرة، مثل حمزة والكسائي، نحو: (عليهم القتال) و(بهم الأسباب)، ويكسرها وقفا.
  • لم يورد المصدر لهذا الباب شاهدا من الطيبة.

٤- باب الإدغام الكبير

0/1150-150
  • للعاشر في (تأمنا) بيوسف الروم والإشمام: الروم بإخفاء حركة النون الأولى، والإشمام بعيد الإدغام الكامل.
  1. مَكَّنِّ غَيْرُ الْمَكِّ تَأْمَنَّا أَشِمْ وَرُمْ لِكُلِّهِمْ وَبِالْمَحْضِ ثَرِمْ

٥- باب هاء الكناية

0/10152-161
  • قرأ العاشر بكسر الهاء مع الصلة في: (يؤده إليك) معا بآل عمران، و(نؤته) بآل عمران والشورى، و(نوله) و(ونصله) بالنساء، و(فألقه إليهم) بالنمل.
  • له في (ويتقه فأولئك) بالنور كسر القاف، مع صلة الهاء.
  • قرأ (يرضه) بالزمر، و(ومن يأته مؤمنا) بطه، و(لم يره) بالبلد، و(خيرا يره) و(شرا يره) بالزلزلة بالصلة وصلا.
  • قرأ (بيده) في مواضعها الأربعة بإشباع الهاء، و(ترزقانه) بالصلة، و(وما أنسانيه إلا) بالكهف و(عليه الله) بالفتح بكسر الهاء وقصرها.
  • قرأ (أرجه) بالصلة مع كسر الهاء.
  1. سَكِّنْ يُؤَدِّهْ نُصْلِهِ نُؤْتِهْ نُوَلْ صِف لِيْ ثَناً خُلْفُهُمَا فِنَاهُ حَلْ

  2. وَهُمْ وَحَفْصٌ أَلْقِهِ اِقْصُرْهُنَّ كَمْ خُلْفٌ ظُبىً بِنْ ثِقْ وَيَتَّقِهْ ظُلَمْ

  3. بَلْ عُدْ وَخُلْفًا كَمْ ذَكَا وَسَكِّنَا خَفْ لَوْمَ قَوْمٍ خُلْفُهُمْ صَعْبٌ حَنَا

  4. وَالْقَافَ عُدْ يَرْضَهْ يَفِي وَالْخُلْفُ لَا صُنْ ذاَ طُوَى اقْصُرْ فِى ظُبىً لُذْ نَلْ أَلاَ

  5. واَلْخُلْفُ خَلْ مِزْ يَأْتِهِ الْخُلْفُ بُرَهْ خُذْ غِثْ سُكُونُ الْخُلْفِ يَا وَلَمْ يَرَهْ

  6. لِي الْخُلْفُ زُلْزِلَتْ خَلاَ الْخُلْفُ لِمَا وَاقْصُرْ بخُلْفِ السَّورَتَيْنِ خَفْ ظَمَا

  7. بِيَدِهِ غِثْ تُرْزَقَانِهِ اْختُلِفْ بِنْ خُذْ عَلَيْهِ اللهَ أَنْسَانِيهِ عِفْ

  8. بِضَمِّ كَسْرٍ أَهْلِهِ امْكُثُوا فِدَا وَاَلاصْبَهَانِيُّ بِهِ انْظُرْ جَوَّدَا

  9. وَهَمْزُ أَرْجِئْهُ كَسَا حَقًّا وَهَا فَاقْصُرْ حِمًا بِنْ مِلْ وَخُلْفٌ خُذْ لَهَا

  10. وَأَسْكِنَنْ فُزْ نَلْ وَضُمَّ الكَسْرَ لِيْ حَقٌّ وَعَنْ شُعْبَةَ كَالْبَصْرِ انْقُلِ

٦- باب المد

0/4162-165
  • للعاشر في المد المنفصل التوسط.
  • وله في المد المتصل التوسط والإشباع، والعمل في الإقراء على التوسط.
  • وله في (عين) من فاتحتي مريم والشورى القصر والتوسط والمد.
  1. إِنْ حَرْفُ مَدٍّ قَبْلَ هَمْزٍ طَوَّلاَ جُدْ فِدْ وَمِزْ خُلْفاً وَعَنْ بَاقِي الْمَلاَ

  2. وَسِّطْ وَقِيلَ دُونَهُمْ نَلْ ثُمَّ كَلْ رَوَى فَبَاقِيهِمْ أَوَ اشْبِعْ مَا اتَّصَلْ

  3. لِلْكُلِّ عَنْ بَعْضٍ وَقَّصْرُ المنُفْصِلْ بِنْ لِي حِماً عَنْ خُلْفِهِمْ دَاعٍ ثَمِلْ

  4. وَالْبَعْضُ للِتَّعْظِيمِ عَن ذِي الْقَصْرِ مَدْ وَأَزْرَقٌ إِنْ بَعْدَ هَمْزٍ حَرْفُ مَدْ

٧- باب الهمزتين من كلمة

0/6176-182
  • قرأ العاشر (أأن كان ذا مال) و(أأعجمي) بهمزتين محققتين.
  • قرأ (أذهبتم) بالأحقاف بهمزة واحدة على الإخبار، و(أإنك لأنت يوسف) بهمزتين محققتين.
  • قرأ بهمزتين محققتين في (أإنكم لتأتون الرجال) و(أإن لنا لأجرا) بالأعراف، وفي (أآمنتم) بالأعراف وطه والشعراء، و(أآلهتنا) بالزخرف.
  1. خُلْفًا وَغَيْرُ المَكِّ أَنْ يُؤْتَى أَحَدْ يُخْبِرُ أَنْ كَانَ رَوَى اعْلَمْ حَبْرُ عَدْ

  2. وَحُقِّقَتْ شِمْ فِي صَبَا وَأَعْجَمِي حَم شِدْ صُحْبَةَ أَخْبِرْ زِدْ لُمِ

  3. غُصْ خُلْفُهُمْ أَذْهَبْتُمُ اتْلُ حُزْ كَفَا وَدِنْ ثَنَا إِنَّكْ َلأَنْتَ يُوسُفَا

  4. أَئِنَّكُمْ َلاْعَرافَ عَنْ مَدًا أَئِنْ لَناَ بِهَا حِرْمٌ عَلاَ وَالْخُلْفُ زِنْ

  5. آمَنْتُمُو طَهَ وَفِي الثَّلاَثِ عَنْ حَفْصٍ رُوَيْسٍ اَلاصْبَهَانِيْ أَخْبِرَنْ

  6. وَحَقَّقَ الثَّلاَثَ لِي الْخُلْفُ شَفَا صِفْ شِمْءَآلِهَتُنَا شَهْدٌ كَفَا

٨- باب الاستفهام المكرر

0/6185-192
  • قرأ العاشر بالاستفهام في الأول والثاني من الاستفهام المكرر في جميع المواضع، مع تحقيق الهمز، ومنها موضع العنكبوت.
  • له في (آلذكرين) وبابه وجهان: إبدال همزة الوصل مع المد المشبع، أو تسهيلها.
  1. أَأَسْجُدُ الْخِلاَفُ مِزْ وَأَخْبِرَا بِنَحْوَءَائِذَا أَئِنَّا كُرِّرا

  2. أَوَّلُه ثَبْتُ كَمَا الثَّانِي رُدِ إِذْ ظَهَرُوا وَالنَّمْلُ مَعْ نُونٍ زِدِ

  3. رُضْ كِسْ وَأُولاَهَا مَدًا وَالسَّاهِرَهْ ثَنَا وَثَانِيهَا ظُبىً إِذْ رُمْ كَرَهْ

  4. وَأَوَّلَ اْلأَوَّلِ مِنْ ذِبْحٍ كَوَى ثَانِيَهُ مَعْ وَقَعَتْ رُدْ إِذْ ثَوَى

  5. وَالكُلُّ أُولاَهَا وَثَانِي العَنْكَباَ مُسْتَفْهِمُ اَلأَوَّلِ صُحْبَةٌ حَبَا

  6. وَهَمْزَ وَصْلٍ مِنْ كآللهُ أَذِنْ أَبْدِلْ لكُلٍّ أَوْ فَسَهِّلْ وَاقْصُرَنْ

٩- باب الهمز المفرد

0/1227-227
  • قرأ (يضاهون) بالتوبة بلا همز.
  • أبدل الهمزة ياء في (الذيب) بيوسف، وأبدلها ألفا في (ياجوج وماجوج).
  1. جُزًّا ثَنَا وَاهْمِزْ يُضَاهُوَن نَدَى بَابَ النَّبِيِّ وَالنُّبُوَّةِ الْهُدَى

١٠- باب النقل

0/1234-234
  • قرأ العاشر بالنقل في (فسأل) إذا سبقه واو أو فاء، نحو: (فسل)، و(فسلوهن)، و(وسل).
  1. وَمِلْءُ اْلاَصْبَهَانِي مَعْ عِيسَى اخْتُلِفْ وَسَلْ رَوَى دُمْ كَيْفَ جَا الْقُرَانُ دُفْ

١١- باب السكت

0/1237-237
  • للعاشر السكت وعدمه من طريق المطوعي عن إدريس، وليس لإسحاق سكت من طريق الطيبة.
  • السكت نوعان: الخاص على (أل) و(شيء) المرفوع والمجرور والمنصوب والساكن المفصول، نحو: (عذاب أليم)، والمطلق على ذلك مع الساكن الموصول، نحو: (القرآن).
  1. قِيلَ وَلاَ عَنْ حَمْزَةٍ وَالْخُلْفُ عَنْ إِدْرِيسَ غَيْرَ المَدَّ أَطْلِقْ وَاخْصُصَنْ

١٢- باب الإدغام الصغير

0/16254-272
  • قرأ خلف العاشر بإدغام ذال (إذ) في حرفين: الدال والتاء، نحو: (إذ تبرأ) و(إذ دخلوا).
  • أدغم دال (قد) في ثمانية أحرف: الجيم والصاد والزاي والسين والذال والضاد والشين والظاء، نحو: (لقد جاءكم)، (لقد صدق)، (لقد زينا)، (قد سمع)، (لقد ذرأنا)، (قد ضلوا)، (قد شغفها)، (لقد ظلمك).
  • أدغم تاء التأنيث في خمسة أحرف: الجيم والظاء والصاد والزاي والسين، نحو: (نضجت جلودهم)، (كانت ظالمة)، (لهدمت صوامع)، (خبت زدناهم)، (أنبتت سبع).
  • أدغم باء (ويعذب من يشاء) بالبقرة، وأظهر (اركب معنا) بهود، وأدغم الذال في التاء من (عذت) بغافر والدخان.
  • أدغم دال (ص) في ذال (ذكر) بفاتحة مريم، ودال (يرد ثواب) بآل عمران، و(فنبذتها) بطه، والنون في الواو من (يس والقرآن) و(ن والقلم)، و(يلهث ذلك) بالأعراف.
  • أدغم الذال في التاء من (أخذت) و(اتخذتم) و(أخذتم) وجميع الباب، وأدغم النون من (طسم) أول الشعراء والقصص.
  1. إِذْ فِي الصَّفِيرِ وَتَجِدْ أَدْغِمْ حَلاَ لِيْ وَبِغَيْرِ الْجِيمِ قَاضٍ رَتَّلاَ

  2. وَالْخُلْفُ فِي الدَّالِ مُصِيبٌ وَفَتَى قَدْ وَصَّلَ اْلإدْغَامَ فِى دَالٍ وَتَا

  3. بِالْجِيمِ وَالصَّفِيرِ وَالذَّالِ ادُّغِمْ قَدْ وَبِضَادِ الشِِّّينِ وَالظَّّا تَنْعَجِمْ

  4. حُكْمٌ شَفَا لَفْظاً وَخُلْفُ ظَلَمَكْ لَهُ وَوَرْشُ الظَّاءَ وَالضَّادَ مَلَكْ

  5. َوالضَّادُ وَالظَّا الذَّالُ فِيهَا وَافَقَا مَاضٍ وَخُلْفُهُ بِزَايٍ وُثِّقَا

  6. وَتَاءُ تَأْنِيثٍ بِجِيمِ الظَّا وَثَا مَعَ الصَّفِيرِ ادْغِمْ رِضىً حُزْ وَجَثَا

  7. بِالظَّا وَبَزَّارٌ بِغَيْرِ الثَّا وَكَمْ بِالصَّادِ وَالظَّا وَسَجَزْ خُلْفٌ لَزِمْ

  8. كَهُدِّمَتْ وَالثَّا لَناَ والْخُلْفُ مِلْ مَعْ أَنْبَتَتْ لاَ وَجَبَتْ وَإِنْ نُقِلْ

  9. إِدْغَامُ بَاءِ الْجَزْمِ فِى الْفَا لِيْ قَلاَ خُلْفُهُمَا رُمْ حُزْ يُعَذِّبْ مَنْ حَلاَ

  10. رَوَى وَخُلْفٌ فِى دَوًا بِنْ وَلِرَا فِى اللاَّمِ طِبْ خُلفٌ يَدٍ يَفْعَلْ سَرَا

  11. نَخْسِفْ بِهِمْ رُبًا وَفِى ارْكَبْ رُضْ حِمَا وَالخُلْفُ دِنْ بِي نَلْ قُوًى عُذْتُ لُمَا

  12. خُلْفٌ شَفَا حُزْ ثِقْ وَصَادَ ذِكْرُ مَعْ يُرِدْ شَفَا كَمْ حُطْ نَبَذْتُ حُزْ لُمَعْ

  13. خُلْفٌ شَفَا أُورِثْتُمُو رِضىً لَجَا حُزْ مِثْلَ خُلْفٍ وَلَبِثْتُ كَيْفَ جَا

  14. حُطْ كَمْ ثَنَا رِضىً وَيَس رَوَى ظَعْنٌ لِوًى وَالْخُلْفُ مِزْ نَلْ إِذْ هوَى

  15. كَنُونَ لاَ قَالُونَ يَلْهَثْ أَظْهِرِ حِرْمٍ لَهُمْ نَالَ خَلاَفُهُم وُرِيْ

  16. وَفى أَخَذْتُ وَاتَّخَذْتُ عَنْ دَرَى وَالْخُلْفُ غِثْ طَس مِيْمٍ فِدْ ثَرَى

١٣- باب الإمالة

0/35278-326
  • أمال خلف العاشر كل ألف منقلبة عن ياء حيث وقعت في اسم أو فعل، نحو: (الهدى)، (المأوى)، (أتى)، (يخشى)، وكل ألف على وزن (فعلى) و(فعالى)، نحو: (الموتى)، (كسالى)، (يتامى).
  • أمال ما رسم بالياء نحو: (حسرتى)، (أنى)، (متى)، (بلى)، واستثنى خمس كلمات: (لدى)، (ما زكى)، (على)، (حتى)، (إلى). وأمال من الواوي المكسور الفاء أو مضمومها: (الربا)، (ضحى)، (القوى)، (العلى)، (كلاهما)، وما زاد على ثلاثة أحرف نحو: (ابتلى)، (يتلى)، (تزكى).
  • أمال رءوس الآي من إحدى عشرة سورة: طه، والنجم، والمعارج، والقيامة، والنازعات، وعبس، والأعلى، والشمس، والليل، والضحى، والعلق.
  • أمال (وأحيا) المسبوقة بالواو بالنجم، و(وآتاني) بهود، و(الرؤيا) المعرفة بأل في مواضعها الأربعة، وأمال إدريس (رؤيا) المنكرة بخلف عنه.
  • أمال (أعمى) موضعي الإسراء، و(سوى) و(سدى) وقفا، و(رمى)، و(بلى)، و(مزجاة)، و(يلقاه)، و(أتى أمر الله) بالنحل، و(إناه)، وأمال النون والهمزة من (ونأى) بالإسراء وفصلت قولا واحدا.
  • أمال جميع الألفات الواقعة بعد الراء، نحو: (الذكرى)، (اشترى)، (النصارى)، (يا بشرى)، و(أدراك) حيث وقعت، و(ولا أدراكم به) بيونس قولا واحدا.
  • أمال الراء والهمزة من (رأى) إذا لم يكن بعدها ساكن، والراء وحدها إذا وقع بعدها ساكن وصلا، فإذا وقف أمالهما.
  • أمال الألف قبل الراء المكسورة المكررة نحو: (القرار)، (الأبرار)، (الأشرار)، وأمال (التوراة) حيث وقعت، و(شاء) و(جاء)، والألف بعد الراء من (تراءى الجمعان) وصلا، والراء والهمزة وقفا، و(آتيك) موضعي النمل.
  • أمال فواتح السور الست المبدوءة بـ(الر) و(المر)، والهاء والياء من فاتحة مريم، والهاء والطاء من طه، والطاء من طسم وطس، والحاء من (حم) السبع، والياء من فاتحة يس.
  1. أَمِلْ ذَوَاتِ الْيَاءِ فِى الْكُلِّ شَفَا وَثَنِّ اَلاَسْمَا إِنْ تُرِدْ أَنْ تَعْرِفَا

  2. وَرُدَّ فِعْلَهَا إِلَيْكَ كَالْفَتىَ هُدَى الْهَوَى اشْتَرَى مَعَ اسْتَعْلَى أَتَى

  3. وَكَيْفَ فَعْلَى وَفُعَالَى ضَمُّهُ وَفَتْحُهُ وَمَا بِيَاءٍ رَسْمُهُ

  4. كَحَسْرَتَى أَنَّى ضُحًى مَتَى بَلَى غَيْرَ لَدَى زَكَى عَلَى حَتَّى إِلَى

  5. وَمَيَّلُوا الرِّباَ الْقُوَى الْعُلَى كِلاََ كَذَا مَزِيدًا مِنْ ثُلاَثِي كَابْتَلَى

  6. مَعْ رُوسِ آيِ النَّجْمِ طَهَ اقْرَأَ مَعَ الَ قِيَامَةِ اللَّيْلِ الضُّحَى الشَّمْسِ سَأَلْ

  7. عَبَسَ وَالنَّزْعِ وَسَبِّحْ وَعَلِي أَحْيَا بِلاَ وَاوٍ وَعَنْهُ مَيِّلِ

  8. محَيْاهُمُ تَلاَ خَطَايَا وَدَحَا تُقَاتِه مَرْضَاتِ كَيْفَ جَا طَحَا

  9. سَجى وَأَنْسَانِيهِ مَنْ عَصَانِي أَتَانِ لاَ هُودَ وَقَدْ هَدَانِي

  10. أَوْصَانِ رُؤْيَايَ لَهُ الرُّؤْيَا رَوَى رُؤْيَاكَ مَعْ هُدَايَ مَثْوَايَ تَوَى

  11. وَافَقَ فِي أَعْمَى كِلاَ اْلإسْرَى صَدَا وَأَوَّلاً حمِاً وَفي سِوًى سُدًى

  12. رَمىَ بَلى صُنْ خُلْفُهُ وَمُتَّصِفْ مُزْجَا يُلَقَّاهُ أَتَى أَمْرُ اخْتُلِفْ

  13. إِنَاهُ لِي خُلْفٌ نَأَى اْلإِسْرَا صِفِ مَعْ خُلْفِ نُونِهِ وَفيِهِمَا ضِفِ

  14. رَوَى وَفِيمَا بَعْدَ رَاءٍ حُطْ مَلاَ خُلْفٌ وَمَجْرَى عُدْ وَأَدْرَى أَوَّلاَ

  15. صِلْ وَسِوَاهَا مَعَ يَابُشْرَى اخْتَلَفْ وَافْتَحْ وَقَلِّلْهَا وَأَضْجِعْهَا حَتَفْ

  16. حَرْفَيْ رَأَى مِنْ صُحْبَةٍ لَناَ اْخْتُلِفْ وَغَيْرَ الاُولَى الْخُلْفُ صِفْ وَالْهَمْزَ حِفْ

  17. وَذُو الضَّمِيرِ فيهِ أَوْ هَمْزٍ وَرَا خُلْفٌ مُنىً قَلِّلْهُمَا كُلاًّ جَرَى

  18. وَقَبْلَ سَاكِنٍ أَمِلْ لِلرَّا صَفَا فِي وَكَغَيْرِهِ الجَمِيعُ وَقَفَا

  19. وَاْلأَلِفَاتُ قَبْلَ كَسْرِ رَا طَرَفْ كَالدَّارِ نَارٍ حُزْ تَفُزْ مِنْهُ اخْتَلَفْ

  20. وَخُلْفُ غَارٍ تَمَّ وَالجَارِ تَلاَ طِبْ خُلْفَ هَارٍ صِفْ حَلاَ رُمْ بِنْ مَلاَ

  21. خُلفُهُماَ وَإِنْ تَكَرَّرْ حُطْ رَوَى وَالخُلْفُ مِنْ فَوْزٍ وَتَقْليلٌ جَوَى

  22. لِلْبَابِ جَبَّارِينَ جَارِ اخْتَلَفَا وَافَقَ فى التّكْرِيرِ قِسْ خُلْفٌ ضَفَا

  23. وَخُلْفُ قَهَّارِ الْبَوَارِ فُضِّلاَ تَوْرَاةَ جُدْ وَالْخُلْفُ فَضْلٌ بُجِّلاَ

  24. زَاغَتْ وَزَادَ خَابَ كَمْ خُلْفٌ فِنَا وَشَاءَ جَا لِيْ خُلْفُهُ فَتىً مُنَا

  25. خُلْفٌ تَرَاءَى الرَّا فَتَى النَّاسِ بِجَرْ طَيِّبُ خُلْفاً رَانَ رُدْ صَفَا فَخَرْ

  26. وَفِى ضِعَافاً قَامَ بِالْخُلْفِ ضَمَرْ آتِيْكَ فى النَّمْلِ فَتىً وَالْخُلْفُ قَرْ

  27. وَرَا الْفَوَاتِحِ أَمِلْ صُحْبَةُ كَفْ حُلاً وَهَا كَافَ رَعَى حَافِظَ صِفْ

  28. وَتَّحْتُ صُحْبَةٌ جَنَا الخُلْفُ حَصَلْ يَا عَيْنَ صُحْبَةٌ كَسَاَ وَالخُلْفُ قَلْ

  29. لِثَالِثٍ (أبوعمرو) لاَ عَنْ هِشَامٍ طَا شَفَا صِفْ حَا مُنَى صُحْبَةُ يَس صَفَا

  30. رُدْ شُدْ فَشَا وَبَيْنَ بَيْنَ فِى أَسَفْ خُلْفُهُمَا رَا جُدْ وَإِذْ هَا يَا اخْتَلَفْ

  31. وَتَحْتُ هَا جِئْ حَا حُلاً خُلْفٌ جَلاَ تَوْرَاةَ مِنْ شَفَا حَكِيماً مَيَّلاَ

  32. وَغَيْرُهَا لِلأَصْبَهَانِي لَمْ يُمَلْ وَخُلْفُ إِدْرِيسَ بِرُؤْيَا لاَ بِأَلْ

  33. سُوسٍ خِلاَفٌ وَلِبَعْضٍ قُلِّلاَ وَمَا بِذِي التَّنْوِينِ خُلْفٌ يُعْتَلاَ

  34. بَلْ قَبْلَ سَاكِنٍ بِمَا أُصِّلَ قِفْ وَخُلْفُ كَالْقُرَى الَّتِي وَصْلاً يَصِفْ

  35. وَقِيلَ قَبْلَ سَاكِنٍ حَرْفَيْ رَأَى عَنْهُ وَرَا سِوَاهُ مَعْ هَمْزِ نَأَى

١٤- باب الوقف على مرسوم الخط

عنوان تجميعي
  • قرأ خلف العاشر بحذف الهاء وصلا وإثباتها وقفا في (اقتده) بالأنعام، و(لم يتسنه) بالبقرة.
  • لم يورد المصدر لهذا الباب شاهدا من الطيبة.

١٥- باب ياءات الإضافة

عنوان تجميعي
  • قرأ بإسكان ياء (وما لي) بيس، وفتح ياء (عهدي الظالمين) بالبقرة.
  • أسكن الياء من: (بيتي) بالبقرة والحج ونوح، و(وجهي) بآل عمران والأنعام، و(يدي إليك) و(وأمي) بالمائدة، و(أجري) في مواضعها التسعة، و(يا عبادي الذين) بالعنكبوت والزمر، و(ولي فيها) بطه، و(وما كان لي) بإبراهيم وص، و(ولي نعجة) بص، و(ولي دين) بالكافرون، و(معي) في مواضعها الأحد عشر، و(ما لي لا) بالنمل ويس.
  • لم يورد المصدر لهذا الباب شاهدا من الطيبة.

١٦- باب ياءات الزوائد

عنوان تجميعي
  • قرأ خلف العاشر بحذف الياء من (فما آتان الله) بالنمل وصلا ووقفا.
  • لم يورد المصدر لهذا الباب شاهدا من الطيبة.